学習のしおり自由英語 NishioBunkaKenkyujoJAPAN :①「西尾文化研究所ホームページ」はこちらです。　② 言語編『完璧な幸せ』はこちらです。　③ 研究所内の「検索」はこちらです。
④(西尾文化研究所は、特定の団体や思想に無縁で 自立しています。安心してご覧ください)2009.10.22.
"英語は最強の言語です."
   
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ｱﾒﾘｶ国務省2004年報告「人身売買で悪質な国日本」
New !!　↓(後半が日本)
ｱﾒﾘｶ国務省2008年報告クリックしてご覧ください。(H21.6.5) 		この文字放送は多量ですがチャイムまで５秒ですべて表示されます。

(このﾍﾟｰｼﾞ"News and Knowledges and Thinks."は世界的分析ｻｲﾄNedstatの「Information and documentation general」日本部門の上位にﾗﾝｷﾝｸﾞされています)
 「解雇・派遣労働者・ﾊﾟｰﾄ労働
者」が社会全般に劇的に波及し
ている。「しんぶん赤旗」に見え
る日本企業文化。(H18.6.1)
Þ
まぐまぐ「無料メールマガジン」..
出版と学習支援の研究所
著作権 西尾文化研究所1997設立Ò
100349--平成21年。

(1 Jan,2009)
①自己紹介卒論を控えた大学生の皆さんから多くアクセス頂いています。ありがとうございます。●西尾文化研究所スタートページへ

ほとんどの現実は、私たちを避けてサーッと通り過ぎてゆく。だから、私たちは目前のことに没頭できる。幸せにも、脇をかすめていった現実を、振りかえって見直すとき、自分との距離がどれほどだったのか。それを測れる地図づくりでこの記録がはじまった。これは世界の断片のコレクションといえる。若い人々にとっては、将来出会うだろう現実のバランスよい見本となるように心がけて放送する。どのような職業に就こうともあなたが身につけるものが「服よりも福」であるような人生の優秀なデザイナーになるのを助けます。

チャンネル121 チャンネル122 チャンネル123チャンネル130 チャンネル140 チャンネル150 チャンネル160 チャンネル170
チャンネル111チャンネル112チャンネル113チャンネル114チャンネル115チャンネル116 チャンネル180
チャンネル101チャンネル102チャンネル103チャンネル104チャンネル105チャンネル106チャンネル 190
チャンネル 70チャンネル 80チャンネル 91チャンネル 92【以前の論説】 (*頭の２ケタが 平成年度です）


平和国際都市文字放送
内容が膨大で全文を
掲載できませんので↓		 チャンネルS70

--平成７年分。

②下記の行の完全な内容をご希望の方は ここをクリックしてメール用紙にご希望の番号行をコピー貼付けして知らせてください。内容の全文を後日ここ▼に掲載しておきます。ご覧ください。(着信したメールの記録は一切残しません。無料ですので安心してご利用下さい)。
「絆」「主体」「矛盾」「哲学」。

「想像力」「志」。

不変の「実」。

何と皮肉なことに、悟りの仕上げが万物との別れとは。　生とは、万物に甘えないことなのだ。

幸せの配当の時代から選択の時代への中で「幸せの確率」。

哲学するビデオ「人生の四季」。

テーマ曲「幸せになるために」中山美穂。

簡易映像の「ＮＴＶ２００」。

人格とは、主体性である。

個性（オリジナリティ）とは、能力の特殊性である。

西尾文化研究所2008.11.20.

●記憶のゲイト構造。一番外側にあって外界に接する知覚とは言葉を持たない記憶である。知覚ゲートの内側に入ると、そこは主要な「材」だけでできあがったイメージの領域で、観念とか感情の空間がある（発声とか、これではないという手触りetcあとでは再現できない認識）。さらに思考ゲートをくぐり抜けると論理（口）形（動）etc.の領域で再現できる認識がある。（cf.瞬時に視野内の全てを見ている訳ではない。（共感なシーン／異和なシーン／異和な組合せ）。神経は、念じるとか考えるとかして回路（として閉鎖）すると記憶となる。

密林を行くがごとくも、つぎの一歩は、目の前にあり。

ぼくは、人生をちょっぴり変えるために、（運命に対して）策略する。

剛構造から柔構造化へ。

色々な知識とか考えとかは、君たちが「自分の考えをつくる」までの材料にすぎない。

主体性の維持（創造力・決断力・判断力・想像力）＝（創造性・知性・道徳・感性）

前頭葉は、「究極」にならなければ、他から書き変わらない。

成功者にとって大事なことは、すくない正義を、きっちり守ることだ。

●変更できない計画の結果は、明白である。

真実に迫るか。現実に迫るか。

ビデオメール（ビデオロムVIDEO-ROM）。

感応のアイテム群（教訓の・感激の・解放の・努力の・発見の・充実の・ステイタスの・保障の・誕生の・・・アイテム）。

「コンセプトワーク」＝期待されているイメージを基礎にして、新しい安堵へ導く螺旋階段を、美しく設計する。

イージー　＆　ローコストなら出来る。

共に、輝くエネルギーとなるが、「赤い太陽」に対して、本は「白い太陽」である。

狭い世界を描くなかでは、人の年輪の差は現れてこない。

ギャランティー（保障）・リアルタイム（現時）・ディプリーシエイト（減価）。

職人芸とは、感じとる力。炭の質を叩いた音で知る。（鼻で耳で目で肌で舌で）。

●「言行一致」の文化都市。

絵画の「遠近法」の誕生。

時間は「不可逆」。プリゴジン博士。

弓を引くヘラクレス。

真の知識とは、関係についての発見の定義である。

「価値の認識」は、異なる体系のことば群に「置き換えられる」ことによって、行われる。この体系が、一つの価値体系である場合、視界をより広げる結果をもたらす。

民間投資は、リスクのあるところへは向かわない。公的投資の充実で、補助しなければならない。

機構を現代に適応させるのが、企業活動である（花王株式会社）。

「街」は、みんなで創る一つの文化作品。

アバウトとパッション、という考え方。

感応・思考・行動　の標準モデルの提供。

３大理論（相対性理論・量子力学（固視微動、原子分子）・カオス理論）。

発すべき価値があっても、自然には伝わらない。情報には、コストが掛かるからだ。

中核都市。1994年地方自治法改正で創設。政令指定都市に準じた権限、保健所の運営や都市計画などを都道府県から移譲される。条件１）人口３０万人以上。２）面積１００平方キロﾒｰﾄﾙ以上。３）人口５５万人未満の場合は、昼間人口比率が１００超（昼の人口が夜を上回る）。

校歌紹介・おじいちゃんの甲子園・Ｂ面が最高。

タキイの園芸（野菜・花）タキイ種苗(株)京都市下京区梅小路〒600TEL075ｰ365ｰ0123。

松浦　顕（春日井市）作「メロンパン」みなくても　においをかがなくても　ことばだけでたべたくなる　メロンパン。（愛知教育大付属名古屋小二年）。

コレビ(ColleVision) television.

質感（ﾋﾞﾛｰﾄﾞ・絹ｼﾙｸ・木綿・麻）。波動。磁力。

●「飽きる」と「飽きない」の間に「こころ」があるのだ。

一ヶ所支持の「シーソー」視点。いつまで経っても上か下かの繰り返し。ｼｰｿｰ思想。

ビリー・ジョエルのｸﾞﾗﾐｰ賞最優秀ｱﾙﾊﾞﾑ「ＮｅｗＹｏｒｋ５２番街」内「Honesty」。

（ｹﾝｺｰ社TEL03ｰ3998ｰ4433練馬の）赤外線音声ｾﾝｻｰｶﾒﾗｽｲｯﾁ・ﾏﾙﾁｽﾄﾛﾎﾞ\25800-・ｲﾝﾀﾊﾞﾙﾀｲﾏ\12800-。

1994年世界観光大臣会議宣言「２１世紀最大の産業は観光」世界経済のけん引車。環境保護・伝統文化の尊重・観光開発。観光客の安全。若年・老人・身障者への配慮。を呼びかけ。（運輸省など主催。４１ヶ国。観光担当大臣や政府代表１０５人が承認）。

ケネディ大統領言「消費者の時代」消費者が４つの権利を完全に行使出来る社会。１）安全である権利。２）選ぶ権利。３）情報を知らされる権利。４）苦情を言う権利。

毎年、何百も何千も新しい情報が生まれているが、翌年、生き残るものはほんのいくつかだ。

新コンセプトを展開するプレゼンターの表現方法。

モーションtkh:モーションマジック万UP。論外の論を待ちたい(ドル４ユー５ポン７)。＠１口「風呂は。詰まるココ。費用知れ」(2680.2055.1440)。

最善とは、何か。ただ受け入れられるを願うのみ。

未来がどうなるか、だけでは無く。未来をどうするか、にも関心があるんだ。

自然の人口の密度に応じた描き方。内向と外向の比率に応じた描き方。

覚える材料（すでに定義づけられている知識）よりも、考える材料（矛盾した美しいあたらしい事実）を・・・。

先きとは、あしたであり、同時に八十年先でもある。八十年先を見つめる者が、明日死に。明日を見る者が、８０年生きることもある。今と先を、どう処理する。

ＵSEN４４０（有線放送の「蒲郡ゆうせん」社）

。 人が自分を変えられるのは、変わりたい方向についてだけだ。cf.心理の直進性。

マズロー博士の人間の基本的欲求５つ（生理的欲求・安全の欲求・所属と愛の欲求・承認の欲求・自己実現の欲求）。

エピソードとは、日常のその人をよく表していると思われる、他にあまりない話題のことである。

「蟻という字生きて群がるパンの屑」（西東三鬼）。cf.手帳表紙うら。

生成の喜びはおもに感受性の世界で起き。喪失の落胆はおもに脳の世界で起きる。

筆の文化（勢い・筆圧・バランス）。人間の文化（瞬間の方向性・周期の方向性・軌跡の方向性）。瞬間の方向＝徘徊の運動（倫理／人物）。周期の方向＝境界をトレース（道徳／人格）・軌跡の方向＝自己の輪郭（主体性）の浮上（人間性）。cf.蟻の歩行・蝶の飛行。

「言・行・一致」（倫理・道徳・信念）。言＝自分の考えを述べること。行＝考えを行うこと。一致＝言と行に矛盾がないこと＝文化。

どれだけ人がいても同じ人生はない。人生は競争ではない。

動機（motive）＝ある行動をきめる直接の原因。核心（kernel）＝心髄。　「動機の核心」（ｍｏｔｉｖｅ　ｋｅｒｎｅｌ）。　感情的な寄せ集め（ｅｍｏｔｉｏｎａｌ　ｍｏｓａｉｃ）。　文研。

知覚への加虐（肉体の苦痛）を、論理でさける（言葉で軽減）ことはできない。反撃（原因を排除）するしかない。なぜなら、ほとんどの知覚は、善良で素直であるからだ。私たちは知覚を、「感じさせられる道具」というよりも「感じるための自分の道具」として使っている場合がはるかに多い。知覚が保つべき対象との距離は２ｍである。じっさい、それ以遠の恐怖は知覚以外から与えられた恐怖である。

宇宙での感覚機能障害は、身体的重力の不足によって起こる（浮遊による違和感で不安になる）。無重力と重力感の間で適当な重力を感じるように身体を制御することで安定する。同様に、自律神経失調や情緒障害は、心理的重力の不足によって起こる（浮遊感を感じ不安になる）。心理的重力は、生成感と喪失感のバランスを保つよう努力することにによって強まる。

形の実体は「許容」であり。形態は（形の）表層にすぎない。cf.H14年「モーダル」　文研H7。

１９４１年２月２３日夜に９４番目の元素（プルトニウム）を発見したグレン・シーボルト博士は、現代の錬金術師と呼ばれる。今日の化学元素の総数は、１１２種。この内１４種のアクチノイドを元素表の最後に並べるべきことも提唱した。

（シェイクスピア言）「つまり、ものが大きくも小さくも見えるのは位置のせいだ」。

「説」は再現されて「実体」となる。　文研。

（コクトー言）「魂ほど移動に時間のかかるものは無い」。

「わきを通りすぎる」現実が心地いいのだ。

アンデパンダン展＝無審査無償展示会のこと。

「stand a chance」＝機会がある。有望である。

Ｂｅｒｇｓｏｎ＝ベルグソン。フランスの哲学者。

牧師が若者に云う。「自分たちが生きている現実の背後に確かな信条がなければならない。道徳、倫理の根本になる考えが言葉になっていなければならない。そしてそれはあらゆるリアリティーと矛盾するものではいけない」。若者が答える。「モダンイングリッシュで述べられた信条がほしい。しかし、まだ私たちは発見できていない」。Ｈ・Ｇ・ウェルズ著「暗い森の中の赤ん坊」より。

ジョージ・オーウェル言。「将来、社会がどんな体制になっても、生きていくのに気持ちがいい社会があるとするなら、『正義が満たされている』『ディーセントな人間がいる』社会である」。ディーセントとは、むさぼりすぎない、上品で、寛容な、という意味。

ヴァイツゼッカー元大統領言「言葉とそれが伝える内容こそが政治である」。

文字の意味は、人間が与えるもの。文字は人間以上に大切なものではない。　文研。cf.映画｢The Stand｣(1994年原作ｽﾃｨｰﾌﾞﾝ･ｷﾝｸﾞ)。｢moon｣とつづって○○という意味。

神が人間に与えた全てのものの中には理解も誤解も尊敬も軽蔑も含まれている。H7手帳年間ｽｹｼﾞｭｰﾙﾍﾟｰｼﾞの前ﾍﾟｰｼﾞ。文研。cf.　プロメテウス。

野口清作（英世・高峰譲吉の次世代渡米派）の小学校は「三ツ和小学校」。

あらゆるものとの会話には、豊富なボキャブラリーが必要だ。ボディランゲージ・アスレティックランゲージ・マインドランゲージ・アーティスティックランゲージ。　文研。

●『動機の核心』とは、人生のあらゆる予感と判断と決断の動機づけの際に、常に関与してくるもの＝人生のテーマの起点となるもの、である。　文研。

ピカソは結局、二次元に閉じ込めたのである。　文研。

世界の武器輸出のアメリカのシェアは、６０％。

日本語のしくみに関する学者。佐々木瑞枝（横浜国立大）。H7。

ロンドンのパブでは、１４才以下でも大人同伴なら解禁。

●「意味の解る者には、どんな言葉も美しい。どんなことばも役立つように解釈するからだ」。　文研。

レオナルドダビンチ言「壁のシミから景色をつくり出しなさい」。

ヘム鉄（レバ・肉・魚）。非ヘム鉄（緑黄野菜・豆）。

炭水化物＋ﾋﾞﾀﾐﾝ　＞　エネルギー。　　脂肪＋B2　＞　エネルギー。　夏バテ＞ﾋﾞﾀﾐﾝ2欠乏。　　ビタミンＤ＋ｶﾙｼｳﾑ　＞　骨作り。

インドには、１６５２種類の言語がある。

インフレはお金にﾄﾞﾝﾄﾞﾝ利子が付くことと解釈でき。デフレはもの（品物･ｻｰﾋﾞｽ）にﾄﾞﾝﾄﾞﾝ利子が付くことと解釈できる。 どんなに短かった愛も、失う一瞬に比べれば結構に永いに相違ない。　文研。

アリストテレスは、「物は心を捕らえるために存在しているのではない。むしろ無関係に存在しているのだ」と言っている。

知る者と考える者が同じでなければならず。考える者と行う者が同じでなければならない。　文研。

平和を祈る者たちと戦う者たちが、別々にいても意義はない。平和を祈る者が戦う者でなければならない。　文研。

それは大理石の汚れのように、あとかたもなく消えてゆく。　文研。

石油ショック（1973年、1978年）。

大地震「阪神･淡路大震災平成7年1月17日」(=1995年)。
以上：平成７年度(1995年)分記事。

***個人は自分自身を磨くことを決して忘れてはならない。どこにいても、そこで必要な能力以外が育てられることはないのだから。良質な知識を通して自立した個性を実現し、視野の広い情報に接触して深い感性を身につける、「知覚技術」の研究をつづけています。出版と学習援助の研究所 著作権 西尾文化研究所1997設立 The Nishio Cultural-Studies Center Nishio-city,愛知県,JAPAN。***
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